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台湾三义木雕协会

发布时间:2018-02-02         文章来源:东方红木网

三义从日据时代是樟脑油生产地,砍伐樟树后剩馀的樟树头,日本人就利用光秃的丘陵地种植茶树,三义先民被日本人僱用种植茶树,1914年间有人开始到山区、捡拾外表已遭腐朽风化的树根清洗加工、修饰处理成禅风摆饰,日本人见得欢喜带往日本销售反映甚好,1918年后,来三义寻找合作伙伴设厂生产,开启外销日本市场,1930年代,业者与日本美术老师合办「雕刻艺术传习所」,将日本近代雕刻风格与通霄海线传统木雕流派技法带入本地,多元了在地市场,1946年光复后木雕产业继续发展,1950年美军驻防台湾,开启外销美国市场,1955年尖丰公路开通,交通便利持续外销日本,美国新闻处报导,美军大量购买,1966年外销荣景吸引有许多外来人口移民到三义开店、谋生、定居,由原来家庭副业或代工转型成小型工厂与企业化经营。

直至八十年代中国大陆开放两岸相通,部份从业人员将台湾独特的风格及创意,带前往福建一带投资设厂或委託加工,工资悬殊二十倍之际,大陆雕刻品大量倾销,让本土木雕师倍感压迫,三义木雕工作者面对澎湃的大陆量产化之商品衝击,在地木雕师工作量大幅下降市场逐渐趋式微,艰困的时侯,三义木雕协会才在1999年五月七日,由 邱仕福先生与所有先进、不计个人利益和牺牲奉献努力推动下成立,历经多位会长和所有会员先进的努力,如今三义不但有木雕工作室更有各地知名陶艺家、画家及艺术家聚集的新荣景,冀望未来的三义不仅有木雕、而是国际知名的台湾观光艺术村圣地,今日三义木雕是以非一般使用性,而是以满足心灵精神层面的艺术性木雕创作为主,数拾年来在 县政府国际观光文化局、 木雕博物馆及各方的协助努力下,也因中国大陆经济掘起和国内收藏家的青睐、本土木雕师工作量大增,本协会更觉使命感日重,今后将争取资源制度化,活化木雕产业,深根本土木雕创作为努力目标,成就最具独特的三义木雕艺术聚落。


三义木雕发展史


台湾的木雕史,大致上可以分为两个部分【一】是原住民的木雕,另一是郑成功驱逐荷兰人之后而来的汉人木雕,原住民的木雕作品在风格上保存了原始的朴素,象征和信仰都还保留着一些图腾,汉族人的木雕作品,因为来台的新台湾人从不同地区渡海来台定居,所以各有当地的信仰体系,也有不同的雕刻技法,所以显得得更多采多姿,台湾雕刻艺术发展的基础从另一个角度说:是从社会的结构概念,使用性家具和建筑民间信仰、宗教需求彼此相互整合发展为基础,如土地公、妈祖、观世音和关圣帝君诸多神佛等等,都是由人们每一个念头所濡化出来的,祈求她的保佑填满自己心灵上的需求,而为诸神佛塑像造庙宇等等。

三义自清朝后期到日据时代,苗栗县客家人口占全县约64%,当时三义乡客家人口更高达近95%,是客家人密度很高的乡镇,当时三义是重要的樟脑油生产地之一,在大量砍伐樟木林后剩余了满布山野的樟树头,经过长期曝晒、风雨与虫蚁侵蚀,日本人就利用光秃的丘陵地种植茶树,三义先民被日本人僱用种植茶树,1914年间有人开始到山区、捡拾外表已遭腐朽风化的树根清洗加工、修饰处理成禅风摆饰,日本人见得欢喜带往日本销售反映甚好,1918年后,来三义寻找合作伙伴设厂生产,开启外销日本市场,将不具实用价值的废弃木再利用,发展成观赏艺术品,1930年代,业者与日本美术老师合办「雕刻艺术传习所」,将日本近代雕刻风格与通霄海线传统木雕流派技法带入本地,多元了在地市场,这也和台湾木雕史最大出自不同渊源之地方。

1946年光复后台湾人承接木雕产业继续发展,1950年美军驻防台湾,开启外销美国市场,1955年尖丰公路开通,交通便利持续外销日本,美国新闻处报导,美军大量购买,1966年外销荣景吸引有许多外来人口移民到三义开店、谋生、定居,由原来家庭副业或代工转型成小型工厂与企业化经营。虽然经过多年的人口迁移变动,人口结构变化,但是客家人口仍占很高的人口比例,三义更是著名的客家聚落之一,所以在三义的餐馆、景点、社区营造及各样的活动也大多以客家文化特色为主题,当然三义的木雕也与客家文化密不可分。1966年至1974年代,是三义木雕鼎盛期,驰名中外,产品主要销往日本为主,再转售世界各国,内销为辅,为三义带来繁荣与富庶。1971年台湾退出联合国,1975年经济危机,三义木雕产业更受到波及。

1976年裕隆汽车决定迁厂于三义,才造就了中山高速公路三义交流道能在1983年开通,1984年台湾经济渐渐复甦,水美一带,基于地利的关系,外县市从事木雕业者再一波大量汇集至三义开店、创作、定居,雕刻市场由原来旧街(广盛村)移至水美,形成水美木雕街、雕刻南街一带木雕艺品店林立,促进三义木雕业蓬勃发展。因此三义的联外交通更加便捷,加速了三义木雕在艺术领域发光发亮,也使得艺术商店街往交流道口附近汇集,逾300家以上的业者及艺术家在此开店或创作。

 

直至1987年代中国大陆开放探亲两岸相通,部份从业人员将台湾独特的风格及创意,带前往福建一带投资设厂或委托加工,工资悬殊二十倍之际,大陆雕刻品大量倾销,让本土木雕师倍感压迫,三义木雕工作业者面对澎湃的大陆量产化之商品冲击,经济景气下降,木雕市场渐趋式微,艰困的时侯,三义木雕协会才在1999年五月七日,由邱仕福先生与所有先进不计个人利益和牺牲奉献努力推动下成立。

1995年在各级政府辅导地方产业急待升级之际,位于三义的木雕博物馆适时落成,建馆之初,同条街道吸引许多木雕业者定居,形成特有的木雕市街景象,蒙文建会指导,配合木雕馆的开馆营运,以「三义神雕邨」为苗栗县八十四年全国文艺季主题,推出温馨、务实的造街活动,汇集木雕的艺术、文化产业和社区意识,形成「水美街」之外,营造出另一条木雕街,社区居民特函呈李登辉总统请赐题村名「神雕邨」。

 今日三义木雕有别于中国传统庙宇、神龛、宗教及家具使用性之木雕刻,而是以非一般使用性,满足心灵层面的艺术性木雕创作为主,数拾年来在县政府观光文化局、木雕博物馆及各方的协助努力下,陆续有全国各领域的美工科系青年加入,艺术精英不断融入进驻,还有过去转行再回流也不在少数,目前三义不仅有木雕,字画,陶艺,铜雕,石雕、铁雕等等往多元艺术方向发展,三义木雕歴经多次脱胎换骨和各位先进的努力,期许未来的三义木雕文化,不仅在台湾甚至在国际的艺术领域能有重要的地位,三义木雕也能成为客家文化在艺术方面的特色代表,也和客家文化一同传扬至世界各个角落并烙印在人们的心中。


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